ومساوية لزاويتين قائمتين » ( م . ن ص 274 ) ، وقال أيضا : « البرهان على أن حاصل ضرب الطرفين في كل تناسب عددي مساو لحاصل ضرب الوسطين يرجع إلى انشاء مساواة بين جدائين على أساس هذا التناسب » ( م . ن ، ص 275 ) . فالبرهان الرياضي اذن انشاء ينتقل فيه العقل من الخاص إلى العام ، أو من العام إلى الأعم ، ومن الجزئي إلى الكلي ، وهو مصحوب بمشاهدة منطقية ضرورية . الانصاف في الفرنسية / Equite في الانكليزية / Equity في اللاتينية / Aequitas أنصف الشيء : أخذ نصفه ، وانصف بين الخصمين : سوّى بينهما ، وعاملهما بالعدل . والانصاف في اصطلاحنا هو الشعور التلقائي الصادق بما هو عدل أو جور . ومنه قول المعري : « الدين انصافك الأقوام كلهم . ويطلق أيضا على ما يعتاده الانسان من التوفيق بين سلوكه وشعوره بالعدل ، فكل من جعل سلوكه مطابقا للمثل الأعلى للعدل كان منصفا . والانصاف في علم الحقوق مقابل للتقيد بنص القانون ، لأنه عدل طبيعي ، لا عدل شرعي ، وهو أسمى من القانون الوضعي ، وأكثر مرونة منه . قال ( كوندياك ) : الفرق بين الانصاف والعدل ان الانصاف يوجب الحكم على الأشياء بحسب روح القانون ، على حين ان العدل يوجب الحكم عليها بحسب نصّ القانون .